Wednesday, December 29, 2010

الصوت الونيس


الغُنا عند منير ليس التحدث بلغة الشارع وليس التحدث بلغة لا يفهمها إلا هو ومجموعة من اصدقاءه,ولكن الغنا  هو لغة مشتركه تتيح للإنسان البسيط ان يحلق فى سماءها..فيسمو.
لغه تبتعد عن المباشره والسذاجه.
ويمكننا ان نكتشف لغه منير فى اعماله الأولى "علمونى عينيكى,بنتولد,شبابيك"
وتكمن اهمية الاعمال الأولى انها تحمل فى الغالب نواة المشوار الفنى.
فبعض النقاد يقولون ان فى المجموعه القصصيه الاولى لنجيب محفوظ " همس الجنون" قصصا قصيرة اصبحت فيما بعد نواة لرواياته .
حيث كانت تعجن البنت الألم وتفرده على مطارح الحياه وتلقيه الأم فى الفرن وهى تغنى الأغانى التراثيه الموروثه والأمثال الشعبيه,كان عبدالرحيم منصور الأم يجلس بجوارهم يُكون مخيلته الشعريه وهو يسمع طقطقه فرن الخبيز.
عبدالرحيم منصور هو الذى رسم للحالم منير شطوطه الأولى..هو الذى كتب ابجديه لغته.
لغته التى أصبحت كالرسم والموسيقى والكتابه حينما تستمع اليها فانت تمارس فعل ابداعى,فهى حاله فنيه يمكنك ان تلجأ اليها وانت حزين او حين يؤرقك الوجود او حين تؤلمك الحياه او تحيطك بنشوتها.
فى اعماله الثلاث الاولى
يناجى الوجود والحقيقه فى "سؤال,يااماه"
ويبحث عن الانسان والوطن فى الغربه الموحشه "ايه يابلاد غريبه,امانه يابحر,قول للغريب"
ويتأمل الحياه والقدر والألم"دنيا رايحه,الرزق على الله,ع المدينه,افتح زرار قميصى"
ويغنى للحب وللسمرا..الحبيبه والوطن"ياصبيا,اكلم القمر"

Sunday, December 26, 2010

خواطر شيطانية كلاسكية


شيطانيه : لانها حينما تمر بخواطر البعض ...يستغفرون الله من الشيطان الرجيم
وكلاسكيه : لان البعض الاخر يقول ان هذة النقاشات قد اخذت وقتها وانتهت فى زمن مضى
(سر-اب)

*.." لم يلد ولم يُلد ولم يكن له كفوا أحد " .
وُجِد الله .." لم يلد ولم يُلد ولم يكن له كفوا أحد"
يناجينا الله ويناجى نفسه .
لم ألد ولم أُلد ..وليس لى مثيل أومشابه .
يناجى نفسه
لم ألد ولم أُلد .. وليس لى مثيل أومشابه .
تلك هى الصورة التى رسمت لنا فى مخيلتنا أن الله ينزه نفسه عن الخلق إنه ليس له أب ولا أم ولا ابن .
ولكن لا أرى سوى أن خالقنا يصف لنا نفسه .
*.." لم يلد ولم يُلد ولم يكن له كفوا أحد "
الحكمه لاتورث أما المعرفة تورث .
الحكمه نكتسبها من تجاربنا .
وُجد الله وحيدا كما هو واضح فى الآيات .
أراد ان يكون هناك بشر..لماذا ؟ لا أدرى . هل هذا له علاقة بالأمانة ؟ " فأبين أن يحملنها وحملها الإنسان ..لا أدري .
وهل لها علاقة بالوحدة والكآبة ؟ .. ربما
" الكآبة ظل إله "
الكآبه = الموت..المالانهايه..الوجود..لغز الحياه..إلخ
نفخ الله فى آدم من روحه وروح الانسان ممتلئة بالكآبه تتفاوت مقدارها من انسان لآخر
"الكآبه ظل اله لا تسكن بجوار القلوب الشريرة "
*.."لم يلد ولم يُلد ولم يكن له كفوا أحد"
وما علاقه هذا بالحكمة ؟
لو خلقنا الله وفور خلقنا سألناه ... " لم تلد ولم تُلد وليس لك كفوا احد"
لو سالناه.. لماذا ؟ وكيف ؟؟
لم نفهم..ما سيقوله له لنا
اما الآن وقد عانت روحنا..تلك المعاناه وُجدنا فى ظلام حولنا لا ندرى شيء ..افكارنا تقف عند الاسئله التى لا تقودك سوى للركض للمالانهايه
بعد هذه التجربه فى الارض لن نسأل الله " لم تلد ولم تُلد ولك يكن لك كفوا احد "
فقط سننظر الى ماعانيناه سننظر الى انفسنا ولا أحد يسألنى عن هؤلاء الذين ماتوا بمجرد ميلادهم..ولم يعانوا من التجربة ..ربما حينها سنحكى لهم من آلامنا وكآبتنا فسيتفهمون بل وسيعتبرون أنفسهم الأوفر حظا لأنهم لم يعانوا شيئا فى الدنيا وحصلوا على الحكمه كالمعرفه .
ولكن هؤلاء الذين يعيشون على الأرض يأكلون ويشربون ولا يفكرون ..وسيموتون وسط دولارتهم دون ان يعانوا شئ .
لهذا خلقت الجنه درجات .
الارواح ذو الكآبه الزائده التى ن تكف عن التفكير حتى فى الجنه ..ستتناغم روحها مع روح الله وستفكر ولكن لأن الله يحبنا فهو يسعى لاسعادنا ولأن اسعاد الارواح ذو الكآبه الزائده يحتاج للكثير من أنواع الترف فأنهم سوف يكونون فى الفردوس الأعلى حيث وسائل الترف الزائده
اما هذة الارواح التى لا تفكر والتى استطاعت الحياه مترفها البسيط ان تلهيها عن التفكير وعن الله هذة الارواح لن تحتاج سوى للقليل القليل فى الفردوس لكى تكون سعيده
ملحوظه
  • *هذة الافكار نتيجه (تفكير)..(تفكير(زائده للتوكيد)) مستمر لمحاوله ان اكون منظومه ما للخلق او لسر الخلق
  • *بالطبع هذا ليس سر الخلق لأننى مؤمن ان سر الخلق لا يعلمه أحد موجود فى السماء سوف ندركه جميعا يوم القيامه ولا يستطيع عقل ان يدركه فى الدنيا وااذا استطاع عقل ان يدركه فى الدنيا فانه يلحق بالله ولا يتمكن من ان يحدث به الناس.



(فى الموت)

سيمر الانسان بثلاث محطات الاولي بجسده وروحه في الارض الثانيه بروحه في الارض الثالثه بروحه وجسده الجديد في السماء ,بعدما يشهق الانسان شهقته الآخيره ويتحرر روحه من الجسد وتتجول في الارض مع رفاقها وخروجها للارض يمهد صعودها للسماء في هذه الفتره في الارض يفهم الانسان روحه ويتأقلم معها فيقبل ديناميكيه جسد جديد فى السماء تمهيدا للصعود يوم القيامه قبل هذا اليوم سوف تكون ارواح البشر جميعا في الارض اما بالنسبه لابعاد رؤية  الروح في الارض سوف تكون مطابقه لابعاد رؤية  الملائكه
فأروح من يموتون اذا تتجول حولنا وتتسلل الى احلامنا .

Saturday, December 25, 2010

ثلاث أُغنيات شيوعية

(أغنية..الألم)
الجوع كافر ..لا يعرف المبادئ والقيم ..الجوع يثور ويتمرد ويقتل ..الجوع دفع اخيرا ثلاث بنات بجوار منزل اختى للهرب ....ومن ثم يسال المتفلسفون ..من اين يأتى المومسات او يدعوهم اصحاب اللحاه المحترقه بأن يتقوا الله ولا يعرفون ان الجوع كافر...لا يعرف التقوى
الجوع هو ان يأكل اربعه الكعكه ويعطون للخامس الورق لكى يلقيها فى القمامه
الجوع هو ان تحرث الارض من السابعه صباحا للسابعه مساء ويعطيك المالك بصقه ثوابا لك على شقائك.
حياه الجوع ليست كااحتضار ميت ولكن الجوع هو تركك لانسان داخل مقبرة ظن كل العالم انه مات
وللجوع مردافات عده البعض النخبه يسمونه رأسماليه والبعض يقولون عليه قضاء وقدر..قضاء وقدر ان اعيش انا فى الجنه وتعيش انت فى القمامه الملقاه امامها وما يمنع من فى الجنه ان يدعو من يعيش فى القمامه ان هذا قضاءه وقدرة
والبعض يسميه حظ ان تقسم الكعكعه على اربعه رغم وجود خامس بينهم
ولكى تنضم للجيش الاحمر,لا يجب عليك ان تقرأ ملايين الكتب ولا حتى كتاب واحد ولا ان تلتزم بالاف اللوائح او الى ان تحمل سلاح انظر حولك وتامل الواقع ابحث فى الشوارع الجانبيه عن الجيش الاحمر او على الارصفه لاتخشى نظرات الغضب او نظرات الحقد كما يود ان يسميها البعض وفى الحقيقه هى ليست غضب او حقد انها وسيله الاتصال بين كتائب الجيش الاحمر تقدم اليهم واقترب منهم ..ولا تنتظر وتكون سلبيا حتى يبداون شارة البدأ فى الهجوم وتكون احد ضحاياهم
(أغنية..الأمل)
"شيوعى يالك من كافر " ..فأمنت حينها ان الاديان مسلم ومسيحى وشيوعى ويهودى
ثم جائت كلمه شيعى لتزيد الموضوع تعقيدا "ودربكه" وانقلب عندى قاموس مصطلحاتى الصغير فطردت الشيوعيه منه ليصبح مسلم سنى ومسلم شيعى ويهودى ومسيحى
للاسف كان هذا قاموس مصطلحاتى فكل الناس تجتمع فى العشاء على فيلم عربى وفى الغداء على مسلسل تتابعه العائله اما نحن فلم نعرف سوى اذاعه "مونتكرلو "
حتى بعدما انحرف ابى فجأه دون مقدمات وأمطرنا ب tv والدش والكمبيوتر والنت دفعه واحده كنا ايضا نتتناول الغداء على المنار ثم بعد ذلك فى فترة لاحقه الجزيرة الوثائقيه والعشاء على حصاد اليوم
وامتلكت قاموسا اكثر نضوجا شيوعيه رأسماليه اسلاميين
وكلما سئلت عن الشيوعيه بالتحديد يضحكون " دا انت قديم اوى " فقلت اذا لقد ذهبت الشيوعيه مع الافلام الابيض والاسود
ولكن لماذا لم يذهب الاسلام السياسى بعدما سقطت الخلافه فى تركيا مع الراديو ..ارقنى السؤال.
يطل عليك باسنانه اللامعه ويقول بلذه " انها حيويه الاسلام لانه ...بص من الآخر عوده الحق "
كذب ..فلم يقل لى حينها ان الافكار لا تموت ..
ولو ان الشيوعيه سقطت بسقوط الاتحاد السوفيتى فاذا لقد انهار الاسلام السياسى بانهيار الخلافه الاسلاميه .......
عُدت لاواجهه وعاد ليهزمنى " روجيه جارودى سكرتير الحزب الشيوعى ماذا صار بعد ذلك مفكر اسلامى طارق البشرى بلاش ده خد عندك ........إلخ"
هممممممممممم ياللحيرة ......
ولكن هؤلاء  احترموا حقولهم فلماذا انا ايضا لا احترم عقلى ولا اصبح " دلدولا " لهم او لغيرهم
لم يكتفى الآخرون بذلك ايها الساده بل استمر عادل امام فى فيلمه يكررر وهو يحستى الخمر " انا شيوعى وبحب الهلس " وكأن الشيوعى ليس شوعى الا اذا شرب الخمر والحشيش وتمرغ فى احضان النساء " انا شيوعى وبحب الهلس"
وفى يوم قال لى صديق انه يعرف شيوعيين متدينين جدااا
" انت متاكد يا.... انك قابلت اشتراكيين بيصلوا "
" والله اكتر من ابويا وبوك "
طيب تيجى ازاى بقه ..اشتراكى وبيصلى
شيوعيين مش بيحيوا الهلس
وعدت للبحث......
فعن الاشتراكيه والاسلام دراسات كثيرة سوف تجدها تؤكد ان الاسلام جزء من الاشتراكيه والاشتراكيه جزء من الاسلام هذا فى عهد ناصر ولكن الآن سوف تجد دراسات العلاقه الحميمه بين الليبراليه والاسلام هى الاكثر شيوعا اانتشارا ...
استغل الاسلاميين ذلك الوتر ..الدين ..الاسلام...الاسلامى ..الاسلاميين ..الفكر الاسلامى ..الاسلام السياسى ....
فلم يستطيع المواطن العادى ان بفرق بينهم فتاهت المصطلحات وتتداخلت لتصبح كلمه واحده او كل مصطلح بديلا عن الآخر ....
وبذلك تفردوا هم بأخذ الاسلام (اللعب على هذا الوتر) فى ملعبهم وساحتهم ..
واخطأ بعض الشيوعيين- واقول بعضهم -واليبراليين ايضا حينها حينما وقعوا فى خطأ العقول البسيطه ولم يفقوا بين الاسلام والاسلاميين ....
ولانهى انا هذا الصراع امنت ايمانا كاملا بيقين ان الدين هو العدل والحق والحريه وان الاسلام هو ما فيه مصلحه للبشريه وان الله وضع لنا عقل لكى نفكر ولكى نهتدى لما فيه مصلحه للبشر
وانا اشتراكى
ان الذين يحاولون التفرد بسلطتهم وامتلاك حق الاخرين والتعدى على الضعفاء سيُبادوا ,ولن ينتهى الثائرون عليهم ستظل الثورة الدائمه على كل اشكال الظلم فى كل نواحى الحياه وسيظل الله يصطفيهم ليجزيهم احسن الثواب ويحشرهم بجوار الانبياء والشهداء..سيدنا محمد وعيسى وموسى وماركس وعلى وجيفارا والحسين
(أغنية..الكفاح)
*المقطع الأول

حيث يرقد الحسين وجيفارا تستطيع ان تصل بسهوله على صور كثيرة فى اى محرك بحث , حاول اذا ان تبحث على مرقد قاتل الحسين فسوف يبصق المحرك فى وجهك " العن يزيد ولا تزيد "
حتى روميو فرغم ان كل البشر عشقوا ولكن روميو وحده هو من يحج الى قبرة زائرون من كل انحاء العالم وبقيت قصته خالده متفرده من بين قصص العشق ؟
لان روميو عشق ..بصدق ولحق بجولييت حينما ظن انها رحلت للعالم الآخر
بقى الحسين ولُعن قاتلوة بقى جيفارا رمزا للحريه ولا يدرى احد من اطلق رصاصات الغدر فى صدرة وبقيت قصه روميو وحدها دون بقيه مليارات القصص من العشق الكاذبه .
يقول الحسين "وإن تكن الأبدان للموت أُنشئت فقتل امرئ بالسيف في الله أفضلُ"
ها هو الحسين يقف مع العشرات من انصارة امام الآلاف كما وقف جده النبى فى اغلب معاركه ولكن لا الحسين ولا النبى جده جلس فى المنزل خائفا من الموت خائفا من المواجهه ..جبانا مطلقا ادعائات ان العدو اكثر عددا واكثر عتادا لم يفضلو المكوث فى احضان زوجاتهم لان المؤمنين لم يتسلحوا التسليح الكافى ولم يفضلوا الدنيا مدعين ان تنظيم الصفوف ليس كافيا .
موجودن هم فى هذا الزمن فهم يصنعون منابرهم فى منازلهم فوق السرير .......
آمن الحسين " بأنه لا يستطيع ان يدعى انه يؤمن بفكرة حتى يكون مستعدا ان يموت من اجلها " فهو يعرف ان "فالثورة قوية كالفولاذ,حمراء كالجمر. باقية كالسندان .عميقة كحبنا الوحشيّ للوطن" ويعرف ان مايفعله لن يذهب لا فى الدنيا ولا فى الآخرة لن احدثكم عن مكانته فى الآخرة فماذا بعد ان قال عنه النبى انه "سيد شهداء الجنه " وفى الدنيا كلنا يعلم كيف خُلد الحسين وماذا تدل كلمه الحسين فى قلوب الثائرون ...فى جنوب لبنان وفى قلوب الملايين ...
يقول جيفارا"أنْ نموت واقفين رافعي الرأس.. خيرٌ لنا مِنْ أنْ نموت راكعين"
يقول جيفارا"لا يهمني متى وأين سأموت بقدر ما يهمّني أنْ يبقى الثُوَّار يملأون العالَمَ ضجيجاً كيْ لا ينام العالَم بثقله على أجساد الفقراء والبائسين والمظلومين"
جيفارا كان يجب ان يقنع بما حققه من ثورة فى بلده حتى اصبح وزيرا للصناعه ..هكذا سيقولون
ولكنه يدرى "لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسنى وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما "
يقول الحسين "الناس عبيد الدنيا، والدين لعق على ألسنتهم يحوطونه ما درَّتْ معائشهم، فإذا مـحّصوا بالبلاء قلَّ الديانون"
*المقطع الثانى
فى عام 1849 اشتدت المجاعه فى اقليم هونان بشكل لم يعهد من قبل ,فغادر المياو حقولهم المجدبة وتسلحوا بالعصى الغليظة والسيوف وزحفوا على تشانج شا العاصمه وهم يرتلون الاناشيد ويعزفون على المزمار,وبعد ثمانية عشر شهرا من المعارك وايقاع الهزائم بالحرس الامبراطورى وقوات امراء الحرب اتحد الثوار واقتحموا نانكنج فى يناير 1853 واطلقوا عليها عاصمة السماء.
وفى مايو 1854 تلقت العاصمة السماوية اخطارا من السماء بالاستيلاء على بيكين
هذة هى اعظم ثورة قام بها الفلاحين فى تاريخ الصين رغم سقوطها فى مايو 1861 الذى يعود الى عجز قوادها لعدم الخبرة بأساليب الحرب اذ كانت غالبيتهم العظمي من الهواة.
اذا ازال البشر الغبار عن عقولهم وقلوبهم سيجدوا انفسهم ينجذبون بالفطرة نحو الاشتراكية نحو الثورة نحو العدالة.
ابن احد الجنود الذى ساهم فى اسقاط مملكة السماء ,هو الذى اعاد مملكة السماء
ما وتسى تونج ,لم يكن الابن على درجه قوة البنية وبطء التفكير كاخوته كان يهيم فى الارض يعيش بين الزهور ويحلق مع الطيور فى سماء الصين الجنوبية الصافية.
ظل بعض الغبار على عقل تونج ,ولكن مرونتة التى استمرت طيلة حياته فى كل مواقف حياته ,تناغمت مع الفطرة البشرية واعتنق الشيوعية
"تذكر ياماو بأن ماركس كان ألمانيا عاش أغلب حياته فى المنفى وانه كان يهوديا ,اذا فهو رجل لا وطن لة ولسوف نهئ لة وطنا بأن نجعلة صينيا "
لم ينسى تونج ابدا ما قالة لة تشن والد زوجته طُرد من الحزب الشيوعى لانه قرر ان ماركس اكبر من كونة روسيا ,ماركس لا وطن لة .
رأى زوجته تنتحب بين الصفوف السائرة الى مصيرها المخيف ثم رآها مشدوده الى احد اعمده الموت ورأى جسدها متدلي على حبل المشنقه يتأرجح على جوانب العمود , لما ارخي الليل سدولة ,زحف الى حيث توجد جثة زوجته واخذ من جيبها المنديل  الاحمر المطرز باللون الابيض مملكه السماء ,صعد الى مرتفعات الحدود بين هونان وكيانجى .
وكتب على لسان زوجته
قُطعتت يدى على حبال المشنقة
فلم تخرج نقطة دم واحده من عروقى
 بل تدفق الحنان والأمل
صعدت تلك الروح الطاهرة الى السماء ,وتكون الدافع لتونج لاقامة مملكة السماء
نظم تونج جيشا باسم "الجيش الأحمر"
واقام جمهورية فى جنوبى اقليم كيانجى وغرب اقلبم فوكين اطلق عليها "جمهورية العمال والفلاحين" وانتشرت المدارس فى جمهوريتة الصغيرة وأنشا جريده ونشر فيها اشعارة وأنشا فريق من الطلبة لتعليم فن التمثيل واطلقوا مدرسة جورجى للفن ,تخرج منها الف ممثل وممثلة يطوفون البلاد  يعرضون مسرحياتهم وعلموا الفلاحين التمثيل .
نفذت المؤن بعد محاصرة وحرب من شيانج كاى شيك  بمساعده امريكا وفرنسا والمانيا واليابان .
وتونج يحتسى طعامه المفضل طبق الأرز بالخضار تعلوة كمية من الفلفل الأحمر ,دخل علية شواين لاى وقال لة ان المؤن نفذت, نظر الية تونج مبتسما وانحنى على الارض ورسم خريطة على ارض الكهف واشار الى مكان فى هذا المكان ممر جبلى ومركز قوات الكومنتانج فيه ضعيف من هنا نستطيع فك الحصار نظر الية شوتية الى الخريطة محملقا ثم اتجه ببصرة الى ماو ان بيننا وبين شنسى ستة آلاف ميل , فكيف نستطيع الوصول اليها,تحسس تونج المنديل فى جيبة وضغط علية "نذهب سيرا على الاقدام ",كان هذا الزحف الطويل اعظم الاعمال الباهرة فى القرن العشرين ..متحديا كل العقبات
بعد ظهر يوم 31 من أ:توبر 1949 اهتزت اعواد الخيزران تردد هتاف الجماهير التى لا حصر من ابناء الصين يلوح لهم تونج بمنديلة .ويبارك عوده مملكة السماء. 

يقول محمود درويش
 "سجل !
انا عربى
ولون الشعر فحمى
ولون العين بنى
على رأسى عقال فوق كوفيه
انا من قريه عزلاء
شوارعها بلا اسماء
وكل رجالها فى الحقل والمحجر
يحبون الشيوعيه
فهل تغضب؟"

Friday, December 24, 2010

الحب زى الطيور

قالت جدتى زينب فى صباح كل يوم يصعد طائر ويقول فلان لفلانه وفلانه لفلان .
لم انتظر طائرى يصعد ليلفظ اسمى وينادى بما قسم لى,قررت ان اطير فى فضا الحب وحدى وفى كل مرة سقطت.
(1)
مش زى الأفلام ابتسمت, فأتبتعتها بابتسامه ليتبعها لقاء,لكنها ابتسمت بوجهها الحزين, أخذتُ ابتسامتها ورسمت وجهها الحزين فى عينى,عشقت الابتسامه ,تحدثت مع وجهها الحزين فى الأحلام..فى مئات الصفحات..انغام ام كلثوم..مذكرات فى حبها..تَتبُع طيفُها
لكن بعدما اصررت ان يطابق الوجهه الحزين والابتسامه الحالمه..بكائنها..فلشده القبح خسرت كائنها وتاهت ابتسامتها وبهت وجهها الحزين
(2)
زى الأفلام قالت لى "حلمت بيك" طبعت على خدى قبله..كرهتُها لأنها سلبت براءتى ورحلت.

فى صباح صعد الطائر ولفظ اسمى فتلاقينا فى المساء.
أحببتها لتلقائيتها وروحها.
تُعانق الحزن وتواريه بابتسامه طفوليه عريضه وبفوضويه تصرفاتها – بوعى- تحاول ان تعطى عمقا للابتسامه ولكن لا وعيها..حزنُها يهزمها دوما فتصمت فجأه ولا يبقى سوى ابتسامه طفوليه مصطنعه تختفى فى تأملها للحياه والبشر.

Sunday, December 19, 2010

غَنيلى





كلما أراد ان تسافر له  أم كلثوم "للراهبيين" حيث يرقد"محمود شتيوى" وتغنى له وحده.
كل من يسكنون فى العالم الثانى يغبطونه,ورغم انه دعاهم لكى يحضروا غناء أم كلثوم له وحده,الا ان أم كلثوم ترفض رفضا قاطعا متسائلاً اياه " ماذا قدموا لها  فى حياتهم لكى تغنى لهم الآن"
" غنيلى شويه شويه..دا المغنى حياة الروح".. بمجرد ان يدندن بها الحاج شتيوى..تأتى أم كلثوم وتخيرة بين اغانى العالم الاول, أواغانى العالم الثانى( التى تنفرد بيها لمحبيها فى العالم الأول)
"يادنيا حبى"
اعتقد الجميع ان محمود شتيوى حينما باع ارضه ليحضر حفله ام كلثوم,خسر الأرض مقابل لحظات يمدد فيها قدميه فى حديقه الأزكيه,يسمع الثلاث دقات التقليديه للمسرح قبل افتتاحه,ويُطرب بمغنى أم كلثوم,ولعله يُصادف بمصافحه لزعيمه عبدالناصر..
ربما يكون قد خسر فى الدنيا قطعه أرض سيرثها ابنائه(وقد تكون سبب فى تفرقتهم) ولكنه فاز بلحظات جميله حميميه فى الحياة..فاز بغناء أم كلثوم له فى العالم الآخر..بحياة فى حياته بالعالم الثانى..تناجيه
أحب الحياه,وحينما رفض اعدائها بناء مدرسه فى"الراهبيين",لبخلهم ورفضهم للتبرع,اقام حفلا والقى فيها قصيدته "اتبرع جنيه للمدرسه",ولفلسفته فى الحياه الأولى وعلاقاته الحميمه مع الناس,وحب الناس وأم كلثوم له..أظلته السعاده بظلها فى حياته فى العالم الثانى..
والجشعون فى الحياه الأولى..لُعنوا فى دنياهم..وفيما تركوا..وبلسان من تركوا لهم..وجلسوا وحيدين فى العالم الثانى..لأنهم لم يُجيدوا الا ما لم يجدوة الآن وهو حب المال..ومحمود الشتيوى صنع الابتسامه فى الدنيا واجادها فآدامها الله له فى العالم الثانى..ضحَى ليُطرب فى الدنيا..فلم يحرمه الله,فمنَت عليه ام كلثوم واستزادت فى الآخرة..فهنئيا لك بدُنياك وآخرتك